5वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास उत्पन्न, नागर शैली ने भारत के कई क्षेत्रों में मंदिर वास्तुकला को प्रभावित किया है, उत्तरी भारत से लेकर कर्नाटक से लेकर मध्य प्रदेश, ओडिशा और गुजरात के कुछ हिस्सों तक, जिससे इसे अखिल भारतीय अपील मिलती है
मंदिर के वास्तुकार, चंद्रकांत सोमपुरा ने हाल ही में खुलासा किया कि वह पिछले 30 वर्षों से मंदिर परियोजना से जुड़े हुए हैं, जब इसे पूर्व विएचपि अध्यक्ष स्वर्गीय अशोक सिंघल ने उन्हें सौंपा था।
अयोध्या के राम मंदिर का 22 जनवरी को भव्य अभिषेक समारोह होगा। हालांकि, “राम जन्मभूमि” परियोजना का प्रतिनिधित्व करने वाले मंदिर की योजना पर लंबे समय से काम चल रहा है।
मुख्य वास्तुकार ने कहा कि उनका परिवार नागर शैली में मंदिरों को डिजाइन करता है और अयोध्या में संरचना भी उसी शैली में बनाई जाएगी।
मंदिर के वास्तुकार, चंद्रकांत सोमपुरा ने हाल ही में खुलासा किया कि वह पिछले 30 वर्षों से मंदिर परियोजना से जुड़े हुए हैं, जब इसे पूर्व VHP अध्यक्ष स्वर्गीय अशोक सिंघल ने उन्हें सौंपा था।
मंदिर निर्माण वास्तुकार परिवार की 15वीं पीढ़ी का हिस्सा सोमपुरा ने नागर शैली में 200 मंदिर संरचनाओं को डिजाइन किया है, जिसमें गुजरात के अक्षरधाम और सोमनाथ मंदिर भी शामिल हैं।
नागर शैली क्या है?
5वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास उत्पन्न, नागर शैली ने भारत के कई क्षेत्रों में मंदिर वास्तुकला को प्रभावित किया, उत्तरी भारत से लेकर कर्नाटक से लेकर मध्य प्रदेश, ओडिशा और गुजरात के कुछ हिस्सों तक, जिससे इसे अखिल भारतीय अपील मिली।
यह देखते हुए कि मंदिर देश भर से हिंदू भक्तों को आकर्षित करेगा, इस संबंध में यह हिंदू धर्म की सबसे “समावेशी” स्थापत्य शैली है।
“नगर” शब्द का अर्थ है “शहर”, और शहरी वास्तुशिल्प सिद्धांतों के साथ शैली के घनिष्ठ संबंध ने इसे अयोध्या जैसे हलचल भरे शहर के लिए उपयुक्त बना दिया, जबकि भक्तों से परिचित हिंदू मंदिर तत्वों को बरकरार रखा।
नक्काशीदार खंभों और ऊंचे शिखरों के साथ, यह मध्य प्रदेश के खजुराहो मंदिरों और ओडिशा के कोणार्क के सूर्य मंदिर की शानदार शिल्प कौशल की प्रतिध्वनि करता है।
नागर शैली किसी विशिष्ट काल तक ही सीमित नहीं है – यह गुप्त राजवंश के दौरान विकसित हुई, लेकिन भारत के उत्तरी भागों पर शासन करने वाले विभिन्न क्षेत्रीय साम्राज्यों और साम्राज्यों के माध्यम से विकसित होती रही।
मंदिर की वास्तुकला की विशेषता इसकी मीनार जैसी संरचनाएं हैं, जिन्हें ‘शिखर’ या शिखर के रूप में जाना जाता है, जो लंबवत रूप से उठे हुए हैं, जो पवित्र पर्वत, माउंट मेरु का प्रतीक है, जिसे हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में भौतिक देवता माना जाता है। , आध्यात्मिक और आध्यात्मिक ब्रह्मांड विज्ञान का केंद्र माना जाता है । यह मंदिर वास्तुकला हिंदू धर्म के शैव और वैष्णव दोनों संप्रदायों से निकटता से जुड़ा हुआ है और अपने मूर्तिकला तत्वों के लिए जाना जाता है जो रामायण और महाभारत जैसे हिंदू महाकाव्यों के दृश्यों को प्रतिबिंबित करते हैं।
विशिष्ट नागर मंदिर लेआउट
1. वास्तु पुरुष मंडल:
नागर मंदिर के डिजाइन के मूल में वास्तु पुरुष मंडल की अवधारणा है, जो ब्रह्मांडीय मनुष्य का प्रतिनिधित्व करने वाला एक पवित्र चित्र है। मंदिर की योजना इस मंडल के साथ संरेखित है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि देवता का गर्भगृह ब्रह्मांडीय शक्तियों के साथ संरेखित है। यह संरेखण इस विश्वास को दर्शाता है कि मंदिर ब्रह्मांड का एक सूक्ष्म जगत है, जो एक ब्रह्मांडीय प्रतिध्वनि स्थापित करता है।
2. गर्भगृह (गर्भगृह):
गर्भगृह, या गर्भगृह, सबसे भीतरी और पवित्र कक्ष है जहाँ प्रमुख देवता रहते हैं। प्रायः वर्गाकार यह कक्ष सृष्टि के गर्भ का प्रतीक है। ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं के साथ सामंजस्य बनाए रखने के लिए इस पवित्र स्थान के भीतर देवता की स्थिति की सावधानीपूर्वक गणना की जाती है।
3. प्रदक्षिणा पथ (परिक्रमा):
गर्भगृह के चारों ओर एक प्रदक्षिणा पथ है जिसे प्रदक्षिणा पथ कहा जाता है। यह मार्ग भक्तों को सम्मान देने, आशीर्वाद मांगने और भक्ति व्यक्त करने के प्रतीकात्मक कार्य के रूप में, देवता के चारों ओर दक्षिणावर्त दिशा में चलने की अनुमति देता है। प्रदक्षिणा पथ को मंदिर के भीतर घेरा जा सकता है या मुख्य मंदिर परिसर के चारों ओर एक बाहरी मार्ग बनाया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि परिक्रमा व्यक्ति को परमात्मा के साथ सामंजस्य बिठाती है और आध्यात्मिक संबंध बनाती है।
4. विमान (टॉवर):
विमान, या मीनार, नागर मंदिरों की सर्वोच्च महिमा है। शिखर, मुख्य शिखर के रूप में, देवताओं के पौराणिक निवास माउंट मेरु का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका अर्थ सांसारिक क्षेत्र से आकाशीय विमान तक चढ़ाई का प्रतीक है, जो आध्यात्मिक जागृति की ओर आत्मा की यात्रा का एक दृश्य वर्णन करता है।
5. मंडपा (मण्डली हॉल):
मंडप, या मण्डली हॉल, अनुष्ठानों, सभाओं और समारोहों के लिए एक सामुदायिक स्थान के रूप में कार्य करता है। जटिल नक्काशीदार स्तंभों द्वारा समर्थित, मंडप का डिज़ाइन अक्सर खुला रहता है, जिससे भक्तों को समारोहों में भाग लेने की अनुमति मिलती है। खंभे स्वयं देवताओं, पौराणिक आख्यानों और दिव्य प्राणियों को चित्रित करने वाली मूर्तियों से सुशोभित हैं, जो गहन आध्यात्मिक अनुभव में योगदान करते हैं।
6. अंतराला (वेस्टिब्यूल):
अंतराल गर्भगृह और मंडप के बीच एक संक्रमणकालीन स्थान के रूप में कार्य करता है। यह कार्यात्मक और प्रतीकात्मक दोनों उद्देश्यों को पूरा करता है, जो भौतिक से परमात्मा तक की यात्रा का प्रतीक है। अंतराल में अतिरिक्त देवता या जटिल मूर्तियां हो सकती हैं, जो आध्यात्मिक माहौल को और बढ़ाती हैं।
7. अर्धमंडप (प्रवेश द्वार):
अर्धमंडप, या प्रवेश द्वार, बाहरी दुनिया और पवित्र आंतरिक भाग के बीच दहलीज के रूप में कार्य करता है। अक्सर अलंकृत स्तंभों और जटिल नक्काशी की विशेषता वाला, अर्धमंडप भीतर के वास्तुशिल्प वैभव का एक दृश्य प्रस्तावना है। जब वे मंदिर के पवित्र क्षेत्र में प्रवेश करते हैं तो इस स्थान को पार करें।
8. परिधीय संरचनाएँ:
केंद्रीय मंदिर के चारों ओर अक्सर छोटे मंदिर और सहायक संरचनाएं होती हैं, जो एक जटिल वास्तुशिल्प समूह का निर्माण करती हैं। ये संरचनाएं, जिन्हें सहायक मंदिर या परिवार देवता के रूप में जाना जाता है, मुख्य देवता से जुड़े विभिन्न देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करती हैं। इन संरचनाओं की व्यवस्था एक सामंजस्यपूर्ण पैटर्न का अनुसरण करती है, जो मंदिर परिसर की समग्र दृश्य अपील में योगदान करती है।
क्षेत्रीय विविधताएँ
एक अखिल भारतीय शैली के रूप में, नागर वास्तुकला में क्षेत्रीय विविधताएं हैं जो उस स्थान के सांस्कृतिक लोकाचार को दर्शाती हैं जहां इसे बनाया गया है।
ओडिशा
राज्य में नागर शैली की विशेषता इसकी उत्कृष्ट पत्थर की नक्काशी और विशाल शिखर हैं। ओडिशा राज्य में भुवनेश्वर, पुरी और कोणार्क के मंदिर इस शैली का उदाहरण हैं। मंदिरों में देवताओं, पौराणिक प्राणियों, नर्तकियों और संगीतकारों की नक्काशी दिखाई देती है, जो गतिशील आंदोलन की भावना पैदा करती है।
गुजरात
अपनी भव्यता और सादगी के लिए जानी जाने वाली गुजराती नागर शैली का प्रतीक मोढेरा का सूर्य मंदिर और प्रसिद्ध सोमनाथ मंदिर है। राज्य के मंदिरों में मुख्य ‘शिखर’ उत्तरी मंदिरों की तुलना में ऊंचाई में अपेक्षाकृत मामूली हैं। मंदिर परिसर के माप और मूर्तिकला सौंदर्य के समग्र सामंजस्य पर जोर दिया गया है।
राजस्थान
इस राज्य की शैली राजपूत वास्तुकला के विशिष्ट तत्वों – गढ़वाली दीवारों और अलंकृत प्रवेश मार्गों – से विशेष रूप से प्रभावित रही है। इस शैली के उदाहरणों के लिए माउंट आबू के दिलवाड़ा मंदिर और रणकपुर के सूर्य मंदिर के अलावा कहीं और न देखें। विशिष्ट विशेषताओं में संगमरमर की नक्काशी और नाजुक विवरण शामिल हैं।
कर्नाटक
दक्षिण के नागर मंदिरों में उनके उत्तरी मंदिरों की तुलना में कमजोर शिखर हैं। इससे भी अधिक, जोर स्तंभों की नक्काशी पर है और विषय वस्तु अक्सर पौराणिक कथाओं के प्रसिद्ध दृश्य होते हैं। हम्पी में विरुपाक्ष मंदिर और लेपाक्षी वीरभद्र मंदिर दक्षिण में नागर शैली के उल्लेखनीय मंदिर हैं।
मध्य प्रदेश
मध्य भारतीय मंदिरों में अक्सर विभिन्न प्रकार के शिखर होते हैं, जो चरणबद्ध आकार पर जोर देते हैं। मूर्तियां पौराणिक आख्यानों, दैनिक जीवन और आध्यात्मिक गतिविधियों सहित विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर ध्यान केंद्रित करती हैं। लक्ष्मण मंदिर सहित खजुराहो परिसर, मध्य भारत में नागर शैली का उदाहरण है।
सौंदर्यशास्त्र और शिल्प कौशल के साथ आध्यात्मिक सिद्धांतों का संयोजन, नागर शैली भारत की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत का एक अमिट हिस्सा है। राम मंदिर हिंदू धर्म की इसी स्थापत्य विरासत से प्रेरित होकर एक धार्मिक स्मारक बनाता है जो उसी विस्मय को प्रेरित करने का प्रयास करता है जो सदियों पुराने भारतीय मंदिर करते रहते हैं।
